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1. 一世情电视剧剧情介绍？
2. 如何让“非遗”活起来传下去？
3. 悲观也没有用，谁都想出生在好人家，可无法选择父母。你怎么看？

一世情电视剧剧情介绍？

1945年，所有人都沉浸在抗战胜利的喜悦里。国民***终于还都，上海也结束了“孤岛”时期，一切百废待兴。恒安公司作为上海老字号的大百货公司，在战火中被摧残得只有底层的大厅还有昔日的荣光，亨利作为恒安的少字派接班人，

正雄心勃勃地要在上海滩卷土重来，今天在恒安底楼举行的“上海各界名流欢庆光复及王牌飞行员授勋仪式”正是他重振旗鼓的第一步。

一场妖娆盛大的旗袍秀吸引了裁缝铺学徒小毛的视线。功勋飞行员唐腾本该上台领奖，却偏偏无故失踪。

而同时，安西女中正在举行抗战胜利后的第一场毕业典礼，唐腾因为对表妹孟黛的承诺而溜出了恒安的酒会。女中学生阿英的“毕业歌”吸引了这位抗日英雄，而阿英的郁郁寡欢又与身边的欢庆氛围格格不入，更引起了唐腾的好奇。

阿英的父亲原来是日本洋行的职员，一个多月前失业后竟然就带着一个相好的跑了，扔下了阿英母亲和姐弟不管，家里的困境让阿英不得不放弃继续升学，而盘算着找一份职业。

因为看旗袍秀而耽误了送衣服的小毛回到铺子受到了老裁缝的呵斥，并罚他不许吃饭，让他把阿英父亲一个多月前订做的衣服送去，没想到小毛去时，阿英全家正从正房搬往偏房，更是没钱付裁缝工钱了。只得托小毛去把衣服当了。

从孟黛嘴里得知了阿英家的困境后，唐腾想尽办法要帮助阿英，却引起了一直喜欢他的孟黛的不满。孟黛和阿英的友谊毁于一旦。但是阿英却因此渐渐喜欢上了这个热心、仗义的飞行员。

如何让“非遗”活起来传下去？

非遗之美，在于传播与传承。非遗是一种不可再生的技艺，他是通过上百年或上千年的文化积累。将这种文化，用一种特殊的技艺体现在纸上，用剪刀与刻刀将其做上特殊的符号，我们称之为文化符号，这种文化符号的技艺代表着祝福，代表人类美好的愿望。这种技艺符号的文化，我们通过各种的教学活动对所有对爱好的朋友们做具有活力生动的体验感，我们将对作品上更加生活化更加接近于我们日常的欣赏美学，美成在久，在于传播。

非遗，是文化和自然遗产的传承和发展。比如，国家级“非遗”后稷故里的稷山高台花鼓，曾进军北京奥运会，登上央视春晚。

多彩非遗，美好生活。非遗，是见人见物见生活的“活态传承、活力再现”。

新时代，如何让非遗活起来传下去？首先，得有“非遗让生活更美好”的新视野，更要有“新时代、新生活、新传承”的***和情怀。

众所周知，非遗不是博物馆里的记忆，而是见人见物见生活的活态传承。一是，非遗里有中国精神。非遗所承载的活的中华精神，以独特创造和大气审美为表征，展现着自古以来国人的思想、信仰和价值追求。二是，非遗传承中的智慧与美，在塑造民族性与展示文化自信上，讲述了一个又一个震撼人心的中国故事。

在人们的日常生活中，朴素的中国结、写意的木板年画、诙谐的布老虎等等，每一个中国非遗项目的背后，都有着与“和为贵”、“天人合一”、“尽善尽美”、“政通人和”等主题相关的中国故事与中国表达。作为沟通历史和未来的“文化超链接”，只有读懂非遗之美，才能成为传承文化之根。

让中国非遗活起来、传下去，“遗产”才能变成“财产”，“活态”才能迸发“活力”。

一是，非遗要原汁原味，保存原真性、本真性。二是，非遗不仅是世代传承，而且是不断被创造的，是各时代的传承人群在与历史、自然和周围环境的互动中进行的再创造。三是，非遗要保护，但不要冻结。四是不能用凝固的眼光看待非物质文化遗产。

把握好非遗的继承和创新发展的关系，扩大传承人群体系，把非遗更好地传承给子孙后代。

让非遗活起来传下去，须让持有者和从业者增长学识，拓宽眼界，提高技艺，对所持项目的文化内涵有更深的领悟，对自己手艺的价值和潜力有更强的自信，带动更多的人传承非遗，起到一个标杆、带动一片的效果。

其实，非遗仅仅有传承人群的传承显然不够的，要想方设法***取措施，让群众参与欣赏和关注，非遗就奠定了广泛的社会基础，

你好，很高兴一起来探讨非遗话题。非物质文化遗产里藏着国人的另一种智慧。很多时候静静地品味非遗文化的精髓，会让人着迷。非遗文化爱好者虽然现在是小众但不少人因为参加雅集、学习香茶花礼乐诗书而爱上了它；也有人因为一件旗袍、一张绣品，对非遗文化着了迷。

盘活它从大环境来看需要各方面支持、各媒体支持、各产业投资的支持。从细微方面来看，要使人们养成非遗文化也是一种生活方式的思维习惯。习惯喝茶、习惯点香、习惯每周插一次花，参加一次雅集。要使人们发现非遗文化带给人们的生活改变以及更高价值的精神追求和健康理念。

大家如何了解非遗？爱上非遗？首先，想要融入非遗文化重要的是先找到圈子，所以热爱非遗的人自己要先形成圈子。然后大家才会慢慢改变自己，走进非遗。非遗有着特殊的不可替代性，体验式消费是其中一个关键。味觉、嗅觉、触觉等方面的感知，体验它的独特气息、体验美。经典与时尚最大的区别就是它不会随着时间而消失殆尽或落伍消亡，而是随着沉淀源远流长。我更主张把非遗文化与现代生活相结合，找到其中的妙处，如我刚才所说。只有这样大家才会不光接受它，而且让它成为生活的一部分。喝茶的人不会因为流不流行而不喝茶。就是这么个道理。这样的粘性再加上我们所传播出来的文化价值、健康理念等让受众自主选择了和非遗在一起，这其实就是我们要做的导向。

至于如何去传播这种价值，就是另一个范畴，但只有强大的文化传播影响力才会让大家发现非遗的价值。我们也曾经策划并制作过相关的非遗文化节目、拍摄纪录片、手作活动等，包括用文旅相结合的方式展现非遗文化的魅力，以及用教育培训的方式让下一代传承下去。

在浮躁的社会环境里改变自己先从提升生活方式和理念开始，内外兼修。香道、茶道、花道等都融合了养生理念、可以让我们更好的领悟国粹文化、古典艺术、陶冶情操、静心思考、安心睡眠。无论男女老少皆可从中受益。

喜欢艺术、非遗文化、节目***的朋友可以关注我及我们的节目。

非遗是指非物质文化遗产，其种类有很多，如昆曲、书法啊。如何让非遗活起来，这是一个非遗如何市场化的问题。

先拿昆曲来说吧！这玩意儿以前基本没多少人听了，但经过市场化运作，如打造青春版牡丹亭，高校巡演等工作，现在已然活跃了起来。参与的人多了，能获利了，自然就活了。

拿剪纸来说，这种艺术形式很简单。现在有很多替代品，比如电脑印刷之类的。所以，他的前途在于让人参与进来，让小朋友、大朋友自己动手来制作。此外还可以扩充剪纸内容，如讲一些动漫人物啊、变形金刚啊等等。

还有像端午节、清明节等节日类的，想让它们活起来，一个是放***，另一个是搞各种各样的文化活动。

总之，非遗活起来靠的是人的参与度，参与度越高，活的越好。

非遗的最重要部分就是后继无人，许多非遗项目缺少的是继承者，一方面要物色好继承者，一方面要加大宣传力度，通过各种平台进行宣传，另一方面要切合当地的实际情况制定专题，对外开放。

悲观也没有用，谁都想出生在好人家，可无法选择父母。你怎么看？

很高兴来回答这个问题，出身贫寒之家的我，从懂事起父亲就告诉我，一个人的出身无法选择，但道路可由自己走，怎么走，首先要好好学习，知识能改变命运。少年时的我努力学习，各科成绩优秀。如不是在初中读书时敢上文化大革命，高校停止招生。自信能考上大学。

出身不可选择，道路可由自己走，这话说起来容易，做起来挺难，比如说你出身在条件优越的家庭，你的人生之路就顺畅一些，吃穿不愁，工作挑着干，啥事儿都不用自己操心，家里人都给安排好了。而出身贫寒之家孩子的人生之路就艰

难多了，一切都靠自己去闯荡，去奔波，去打理。

出身不可选择，道路可由自己走，走好走坏都得往前走，怪父母也没有用，父母给了我们生命，把我们养大成人，无论怎么样我们都应该去孝敬他们，去爱护他们，让他们安度晚年。

家庭富俗确让人意气风发，无忧无虑，似是十分的好运和福相了。

贫寒出生的人必须依靠自已奋斗，拼博才能获取财富，才能养活自已，在逆境中切记悲观失望，知难而退，半途而废，那这辈子永远在贫困中挣扎，没有出人头地的机会。贫人必须努力学习，学习，再学习，不论考上高校，还是在职校，或者在工厂做工，当学徒，必须勤学苦练，学到改变命运的知识，改变家庭的技术，那自已便出头人地，意气风发的生活了一辈子，此生无憾了。

因而命运是改变的，命运是靠自己双手，智慧改变的，更是坚持学，虚心学，无懈的学习，这才成功，这才掌握财富，享受财富。

不能怨天忧人，更不能怨父母贫寒而赋于我们的生命，这世界千千万万出生在贫困的家庭的人经过自已的努力学习，拼博成了科学家，教育家，画家，政治家，甚至成了哲学家，真是不胜枚举了。

一个盲人阿柄是活生生的写照，现代的马云也就是努力学习，亳不气妥，不信命运，依靠学习，永不放弃，一个成就了几代用之不渴的精神财富一一《二泉映月》那悠然而清泉的曲调永远在大江南北回响。

马云是亿万富翁了，但马云从没悲观失望，怨命运不公，而是依靠学习，艰苦拼搏挣得到亿万财富，终成这时代发财致富的弄潮儿，因而父母给我们宝贵的生命，学习给我们希望的财富，而不是悲观失望吧。

改革开放后，亿万贫困家庭的孩子经努力学习，考上了大学，终于改变自己的命运，甚至一个家庭的命运。而出身好的却不努力学习，有的自吃山空，有的自我堕落，这便是怨命怨运么，这都是没学没术的表现吧。

出生没法选择，悲观没有用，只努力学习，学到知识，掌握技术才是人生的希望，意志坚强的活着，去拼博，终会取得成功，取得卓越的成就，这便是人的能量是无限的，感谢父母给我们宝贵的生命。