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1. 老子生在哪里，在哪里传道？
2. 管理工作中，很多的管理现实与管理理论都是相悖的，这该如何理解？

老子生在哪里，在哪里传道？

《史记》、《汉书》、《后汉书》以及北京大学哲学教授郭兰芳《论老子哲学思想》一书均记载：老子出生在楚国(原陈国，后被楚灭)苦县(现河南周口鹿邑)厉乡曲仁里。

另，台北中华道教学院马炳文于1990年提出：老子出生在安微涡阳的根据比鹿邑多。

未有明确记载老子收徒传道，老子一直在周王室任守藏室史，前535年被免职，出游鲁国，孔子向其学葬。前530年复职，前526年孔子适周拜学老子。前516年免职，回故里，前501年孔子至老子故里拜学。后老子往秦，留下《道德经》一文传世。

传说成都青羊宫是老子传道的地方。《蜀王本纪》载：老子为关令尹喜著《道德经》，临别曰：子行道千日后，于成都青羊肆寻吾。三年后，老君降临此地，老君显现法相，尹喜敷演道法。

老子生在楚国苦县。老子没有传道，也没创立道教。道教是后人奉他的《道德经》为经典而立的，老子不知道这事。即使这个《道德经》，也是守边将军有些讹地硬让他写的。不写，就不放他西出阳关。他为了西出阳关，作为交换条件，才写了这部5000言的《道德经》。写完以后，就西出了阳关，不见了踪影。🙏不过，道家有记录。对于他们的记录虽我无从核实，但还是尊重的。理由是:人家以真诚之心践行一生的，又怎么可以怀疑其意义？退一万步来讲，自己确实无知，但总可以当比喻来领会其中含义吧？佛说:汝等比丘，知我说法，如伐语者。法尚应舍，何况非法、非非法？***、童话，都是从这个语言修辞学基本常识发挥来的，无非是要明白道理。同样，我对无从考证的宗教事迹，也持这种态度。下面几张图有道家关于老子源流的说法，其中就包括老子传道的区域，不再赘述。

管理工作中，很多的管理现实与管理理论都是相悖的，这该如何理解？

管理现实和管理理论，现实中有悖，说明周边的人，事，物还没有升级到一定的阶段，但是我们不能因为现实的种种相悖去怀疑理论，甚至放弃，举个例子，马克思的共产主义理论，真的就共产了吗，现在应该还没有，但是我们却是一定会坚信这个理论。

我有多年管理工作经验，我对管理理论在管理现实中的运用，建议这样处理：

一、世界上的理论只是一种原则，只是一种工具，不可能在任何时候任何环境下都有用的，能否运用得好，要看运用的主人如何运用。

这理论如同一把菜刀一样，运用的人如果用钝刀来切猪肉，那一定是切不好的，但用钝刀的刀背来砸猪骨头，却是可以收到效果的。

运用理论来管理，如同使用菜刀这样一件便利的工具，但一定要谨慎小心使用，你一个不小心砍到自己的手指上皮破肉绽的，你能说是锋利的菜刀有错？

二、不同的行业有不同的特点，不能照搬别的行业理论和经验。

每个行业和企业的情况都是是不同的，如果生搬硬套，那有可能像将一台航空发动机装在一台农用拖拉机一样，你不是让拖拉机快起来，你是要让拖拉机彻底完蛋！

如大企业都是在招聘和使用最优秀的人才，于是很多小型企业老板也提出来他们也要招聘最优秀的员工，结果是招聘人员一天到晚忙个不停，应聘人员入职来了又去，新人走马灯似的换个不停，到头来最优秀的人没留下几个，老板自己却累得半死。

这是很明显的将航空发动机装在拖拉机上的结果。

总之，生搬硬套别人的理论，那只是你自己在作死，并不是别人的错！

题主你好，很高兴回答你的问题！

管理工作中，有管理现实与管理理论相悖的情况这个没错，但是说有很多我并不赞同。作为一名职场填坑者，根据以往的职场经历，我说说对于管理现实与管理理论的关系处理。

管理理论出于管理现实，但是又在理想的状态下形成；管理现实由管理理论指导，但是又因为现实的客观原因存在偏差

需要得出一种理论，必须把几种客体看成静态，这样才能得出关联性的结论。因此，管理理论大多是以管理现实为基础，通过总结共性产出理论果实。

现实当中进行管理，以管理理论作为一种指导，让观点作用于现实，体现管理现实。一定程度上，管理现实是对管理理论的体现，而其反馈出来的结果，同样反作用于管理理论。

现实多变，管理理论需要灵活应用

对于管理现实的状况，它是存在多变性的，一些时候我们需要根据现状设定管理方法，而不是使用管理方法在现实生搬硬套。之所以出现管理理论和管理现实相悖的情况，大多是因为选错了作为指导的管理理论，方向错了，走得越快，错的越多。

总之，对于管理理论的应用和辩证一定要多角度的去思考，如果是光靠管理理论就能管好现实，那么现在的管理学***就不用靠走穴演讲赚钱了！而对于管理现实的处理，也不能完全脱离管理理论，因为管理理论都是来自于管理现实的总结！