北京游玩雍正,北京雍正故居

1. 为什么北京只有雍正的潜邸雍和宫，那其他皇帝的潜邸呢？
2. 北京八大处是什么地方？
3. 有哪些朝代在北京定都？

为什么北京只有雍正的潜邸雍和宫，那其他皇帝的潜邸呢？

首先得说说“潜邸”到底是个啥？

潜，即还没有浮出水面；邸，即居住的房子。“潜邸”，即一个皇帝，在他还没有继承大统时，做皇子居住的地方。

如今咱们看到的雍和宫，每天都香烟缭绕，是一座祈福寺院。据说去里面拜拜还挺灵验。

可在百年前，这座寺院可不是住神佛，而是住皇子。

据史料记载，雍和宫在明代时是太监们住的官房；到了清代，康熙将这里赐给了四儿子雍正，更名为“雍王府”；后来，雍正由贝勒升级为“和硕雍亲王”，而这座贝勒府也晋升为“雍亲王府”。同时，乾隆就诞生在这里。

再后来，雍正当了皇帝，而雍亲王府就成了名副其实的“龙潜福地”，即潜邸。雍正死后，乾隆继位，雍亲王府又再一次成为“龙潜福地”，一地诞生两皇帝，亘古未有啊！

根据惯例，凡是诞生过皇帝的府邸都不能再继续住人，必须改建成宗教性或者祭祀场所，因此，雍亲王府在乾隆时被改建成了喇嘛庙，同时也是清***掌管全国藏传佛教事务的中心。

清代，北京可不只有雍和宫一座潜邸。

所谓“潜邸”，也称“潜龙邸”，为非太子身份继位的皇帝登基之前的住所，因若即位前是太子，自然居于皇宫中的东宫（明清时期东宫在紫禁城内，清代东宫名为“撷芳殿”，位于南三所），故而自然没有潜邸之说。而如若“自籓邸绍承大统者”，也就是有封藩府邸的皇子即位称帝的，就可以称其原来的住所为“潜邸 ”。

在清代，皇帝继位后，潜邸就不能再作为任何人的居所，而是被改建为宗教寺庙或祭祀场所。

好比雍和宫。雍和宫是清世宗胤禛未即位前的王府，原称“雍亲王府”（因胤禛在康熙年间被册封为“雍亲王”，故而其王府称“雍亲王府”）。1694年，康熙在此建造府邸，4年后胤禛被册封为贝勒，康熙遂将这座府邸赐予胤禛为贝勒府。1709年，胤禛被康熙进爵和硕雍亲王，故而原贝勒府就变成了雍亲王府。

1722年，康熙在北郊畅春园驾崩，胤禛即位称帝，是为雍正。雍正即位后，自然住进紫禁城中，其雍亲王府自然也就成为了“潜龙邸”。1725年，雍正改雍亲王府为行宫，称“雍和宫”。1735年，雍正崩，其四子弘历即位，是为乾隆。因乾隆也是在雍亲王府出生，故而雍亲王府是相继出了两位皇帝，世所罕见，成为“龙潜福地”。而因雍和宫出了二位皇帝，所以其殿宇为黄瓦红墙，与紫禁城皇宫是一样的规格。

1744年，乾隆下诏将行宫雍和宫改为喇嘛庙，特派总理事务王大臣管理其事务，并将其作为清***处理全国藏传佛教事务的衙门。

雍和宫，是清代第一座“潜龙邸”，但绝不是最后一座。

清代第二座“潜龙邸”，就是光绪生父奕譞的醇亲王府。

其实北京第一座潜龙邸应该是明成祖朱棣的燕王府（明西内），清代的第一座潜龙邸是福佑寺。而且北京不只有雍和宫是雍正皇帝的潜邸，除紫禁城西侧的西内和福佑寺外，醇亲王府（南北两府皆是），东安门外十王府（王府井）皆是明清帝王的潜邸。

康熙皇帝玄烨出生在紫禁城景仁宫，但是为了避痘（天花），顺治帝将玄烨安排在紫禁城外居住，由奶妈和宫人照顾，就住在紫禁城（来去是梦）西华门外原明兵仗局一带。

玄烨最终还是没有避开天花病毒，变成了一个“麻子脸”，但这也成为了优势，顺治帝临终前接受了汤若望的建议，遗诏立出过痘的玄烨为储君，八岁的他回到紫禁城登极为帝，改元康熙。

在历史上，所谓潜邸，通常是指非太子身份的皇子或皇室后代，在登上皇位之前所住的府邸。由于太子一般住于皇宫中的东宫，如果能顺利继承皇位，自然也就没有潜邸之说。因此潜邸也叫潜龙邸，是那些潜在的真龙天子居住的地方。

比如今天北京城里的雍和宫，就是当年雍正皇帝继位之前居住的地方。不仅如此，连后来的乾隆皇帝，也是出自这座府邸，一座王府出俩皇帝，所以雍和宫就成为雍正的潜邸。

那么除了雍和宫外，清朝的其它皇帝都有潜邸吗，如果有，它们又在哪儿呢？

（雍和宫）

雍和宫建于清朝时期的1694年，四年以后，17岁的四皇子胤禛被册封为贝勒，康熙就将这座府邸赐予他作为贝勒府。到了康熙四十八年时，胤禛被正式加封为和硕雍亲王，这座宅子便成了雍亲王府。

康熙五十年时，爱新觉罗弘历在雍亲王府出生，此后父子俩先后继承皇位，这座宅子就更加有意义了。

1722年，康熙在北郊畅春园驾崩，四皇子雍亲王继承大统。雍正继位后，举家搬入紫禁城，雍亲王府自然变成了“潜龙邸”。按照清朝的规矩，成为潜龙邸的宅院，就不能再作为其它人的居所，只能空置或改建为宗教寺庙或祭祀场所。

1725年时，雍正重游雍亲王府，将其改为行宫，名曰雍和宫。直到1735年雍正驾崩后，他的灵柩曾在这里停放，寓意回到旧时居住的地方。

乾隆继位后，由于他是在雍亲王府出生，一连出了俩皇帝的雍和宫，便成为世间罕见的龙潜福地。其殿宇改为和紫禁城皇宫一样的规格，都是红墙黄瓦。

此后，作为潜龙邸的雍和宫，一直作为***行宫。直到1744年，乾隆才下诏将雍和宫改为藏传佛教的喇嘛庙，将其作为清朝***处理全国藏传佛教事务的衙门。还特派总理事务大臣在此办公，负责管理宗教事务。

所谓潜邸，即皇帝登基前住的地方，明朝年代久远，且除了嘉靖帝外的皇帝在做储君时都住在东宫，并没有什么宫外的潜邸。

而清朝在康熙之后，不再册立公开册立太子，因此也就没有了之前朝代惯例的太子东宫。

如今北京最出名的潜邸，自然是雍正帝做亲王时期居住的雍和宫，而实际上清朝还有许多的潜邸，只不过多位于紫禁城内，被掩盖了光芒。

雍和宫最初建立于公元1694年，康熙帝的四皇子胤禛在十七岁的时候被册封为贝勒之后，这里就成为了胤禛的贝勒府，那时候还不叫雍和宫。

清朝时期，也只有亲王与郡王的住宅能够称作是王府，贝勒府是不行的，直到康熙四十八年胤禛被封为雍亲王，这里才改称雍亲王府，之后的乾隆帝弘历也是在此出生。

康熙帝驾崩后，从九龙夺嫡中胜出的胤禛登基为帝搬入紫禁城，而他曾经的王府自然按照规矩不能够再住其他人，或者空置，或者改为其他用途，雍亲王府则是被改建成了喇嘛庙。

北京八大处是什么地方？

八大处位于北京西山著名风景区南麓，距市中心16公里，始建于隋唐至明清时期，因山中有八座古刹而得名。

八座古刹

一处是长安寺，始建于明代（1504年），寺院内植玉兰、白皮松等珍贵花木，并设有八大处文物展览。

八大处

二处是灵光寺，创建于唐代，是八处中现存规模最大最完整的一处。寺院依山而建，院内存有元代遗留的一棵银杏树。西院峭壁下有莲池，蓄养着各色金鱼，池旁有辽代塔基。为供奉从塔基中发现的十一世纪释迦佛灵牙舍利，特在寺北院新建了一座八角十三层佛塔，塔高51米，为灵光寺增添了新的景色。

三处是三山庵。这里只有一个院落，游人以此作为登山的起点。

四处是大悲寺，共三层殿堂 ，前殿内有十八罗汉雕像，传说是元末雕塑家刘元的作品。

五处是龙泉庵，建于清康熙十一年（1672年），后经重建，现保存较完整。这里是游人休息饮水的地方。

六处是香界寺，为八大处的主寺。过去是封建帝王游山休息之地，正殿供奉大佛三尊，庭院有一高大的白玉兰，传说植于明代。

七处宝珠洞，是八大处中山势最高的一处。这里有一座乾隆题字的牌坊。洞口附近的岩石为砾石胶结岩，形似蚌珠，故名宝珠洞。传说清代海岫和尚曾在洞里住过多年。现洞内还有他一个塑像，俗称“鬼王菩萨”。

八大处分别是一处长安寺，二处灵光寺，三处三山庵，四处大悲寺，五处龙泉庵，六处香界寺，七处宝珠洞，八处证果寺。之前去过两次，都是从二处开始到七处，就累的不行了，以为八处没开放，有一次从七处走到山顶，只是一个大石头。今天才发现，八处和其他七处不在一个山上，而是在东边的山上。刚到公园门口就下起了雨，这是佛祖在考验我的诚心吗？雨稍微小点，我就买票进园了。进门后直走，左边是通往二处的，路上看见一个非常虔诚的和尚，一步一拜，五体着地。进去二处，请香拜佛。今天不能登塔，塔顶供奉着佛牙舍利。地藏菩萨三山庵，供奉的关羽四处五处从五处到六处，距离有点远，石头路也不好走，量力而行。七处至此无山，只有葫芦娃下山，去八处第八处到了，证果寺和秘魔涯证果寺下来，走左边山路，到摩崖谷到达山顶，下山有另一条路，但是都被植物枝叶挡住了，没敢走，原路返回。清凉寺没找到，网查只有遗址，可能就是被圈起来的这个地方。注意，八大处公园很容易走冤枉路，许多上山路，很不明显，指示牌也很少，多问问工作人员。万一走错路，就当佛祖对自己身体力行的考验吧。

八大处是指公园景点：

一处长安寺、 二处灵光寺、三处三山庵、四处大悲寺、 五处龙泉庵、 六处香界寺、 七处宝珠洞、八处证果寺。

八大处坐落在石景山区的小西山。在东边的卢师山、西边的翠微山和北边的平坡山上分别散落着八座古刹，总称八大处。山下有一条小溪，名柳溪，溪上横跨着五座小桥。这里的一溪、三山、五桥、八刹构成了天然风景区的12景。12景的名称是："绝顶远眺"、"春山杏林"、"翠峰云断"、"卢师夕照"、"烟雨鹃声"、"雨后山洪"、"水谷流泉"、"高林晓日"、"五桥夜月"、"深秋红叶"、"虎峰叠翠"、"层峦晴雪"。八大处的建筑分别出现于我国隋、唐和明清时期，现存大部分寺庙是清代重建的。

八大处公园位于北京市著名西山风景区南麓，为国家AAAA级景区，是建国后首批北京市重点文物保护单位，是一座历史悠久、盛名远播、风水宜人的山地佛教寺庙园林。

八大处公园位于北京市西山风景区，国家AAAA级景区，重点文物保护单位，是一座历史悠久的山地佛教寺庙园林。八大处公园是由西山余脉翠微山、平坡山、卢师山所环抱，三山形似座椅，八座古刹星罗棋布分布在三山之中，自然天成的“十二景观”闻名遐迩。

“三山如华屋，八刹如屋中古董，十二景则如屋外花园”。

一处长安寺、二处灵光寺、三处三山庵、四处大悲寺、五处龙泉庵、六处香界寺、七处宝珠洞、八处证果寺。

北京八大处位于北京西山著名风景区南麓，距市中心16公里，始建于隋唐至明清时期，因山有八座古刹而得名。

八大处分别是：

一处是长安寺，始建于明代(1504年)，寺内设有八大处文物展览。

二处是灵光寺，创建于唐代，是八处中现存规模最大最完整的一处。

三处是三山奄，这里只有一个院落，游人以此作为登山的起点。

四处是大悲寺，共三层殿堂，前殿内有十八罗汉雕像，传说是元末雕塑家刘元的作品。

五处是龙泉庵，建于清康熙(1672年)，后经重建，现保存较完整。

六处是香界寺，为八大处的主寺，是过去封建帝王游山的地方，正殿供奉大佛三尊。

七处是宝珠洞，是八大处中山势最高的一处，洞内岩石形似蚌珠，故名宝珠洞，传说清代海岫和尚曾在洞里住过多年。

八处是证果寺，西北角有石涯洞穴如屋，叫秘摩崖，位于师山半腰。洞内有石桌，石床，石门，石窗。人们把这座山称卢师山，把秘魔洞叫卢师洞，百姓修堂建庙以示敬意。

有哪些朝代在北京定都？

也许大部分人会说答案很明显不就是辽宋元明清五个朝代么？其实准确的来说只有三个朝代那就是元明清。

在辽朝时代北京虽然是首都之一，但充其量它只是陪都。辽朝的制度不同于汉文化朝代的制度，它有五个都城，分别是上京临潢府（今赤峰市林东镇）、东京辽阳府（辽宁省辽阳市）、南京析津府（北京市）、中京大定府（内蒙古宁城县）、西京大同府（山西省大同市），其中上京是早期都城，中京是后期都城，至于东京的存在是为了控制原渤海国居民，南京的存在也是为了控制华北地区的***，西京则是边防重镇，为了防备西夏等国的进攻。所以将辽朝的首都归结为南京析津府（北京市）有点牵强附会。

至于金朝又和辽朝不一样，它一共有三个首都，即前期在上京会宁府（今黑龙江阿城区），中期在中都大兴府（今北京），后期在南京开封府（今河南开封）。北京充其量只是它的三个首都之一，若说金朝的首都是北京那就有点片面了。一般以王朝最后灭亡地所在的都城称其为首都比较恰当。

元朝忽必烈将首都定都在北京，并且一直作为元朝的政治经济文化中心直至灭亡，因此北京是元朝的唯一首都这点没有什么疑惑的。

明朝的首都准确来说应该有两个即南京和北京，南京是朱元璋建立明朝定都之地，只不过后来被朱棣迁都到北京，这才有了我们第一时间想到明朝的首都是北京的认知。

清朝自从入关定都北京后，北京一直是清朝的首都直至灭亡。

中国古代的都城发展有一个演变规律，即由西向东变化，从最开始的长安到洛阳，到开封，再到北京，规律性非常强。

北京成为都城，经历了三个阶段的演变。唐宋以前，北京只是地方行政中心，最高也才是郡的治所;宋辽金时期，开始作为辽金两朝的陪都，地位极大地提高了;元明清三朝，正式升格为国都，将近七百年时间。

为什么元明清三朝要定都北京呢？

1.在于北京重要的战略地位。历史上有名的幽云十六州，幽州就是北京。后晋儿皇帝石敬塘把幽云十六州献给契丹，致使中原王朝失去了抵御北方少数民族***的天然屏障，他们可以南下长驱直入中原，如入无人之境，毫无阻挡。北宋立国后，心心念念要夺回幽云十六州，一直没有成功，后来的靖康之难多少还和幽云十六州有关。

2.元朝崛起与北方草原，同时又征服了中原，都城必须处于一个相对中间的位置，北京在地理位置上符合条件，往北走可以很快抵达草原，往南则无山关阻碍，可以迅速直出中原。

3.朱棣之所以迁都北京，一是因为北京是他的龙兴之地，安全性比南京高，二是因为北方的蒙古势力还很大，北京处于抗击的前沿，需要有人镇守，自己是最合适的人选。

4.清朝入关之后，把都城由盛京迁往北京，和元朝的考虑是一样的。离东北近，又无山海关的阻碍，又可以震慑蒙古，北京是最佳选择。

北京成为元明清三朝都城，更多的是处于政治上和军事上的考虑。

（图片来自网络）