家长游玩北京,家长游玩北京的感受

1. 带父母适合几月份去北京看长城？为什么？
2. 北京户籍2021年父母投靠最新政策？
3. 父母分别是北京户口和天津户口，孩子的户口该不该落到北京？
4. 父母过世百天北京有什么讲究，做法？
5. 父母过世百天北京有什么讲究，做法？

带父母适合几月份去北京看长城？为什么？

我认为九月下旬去，临近国庆节，游客不会太多！原因：第一，气候宜人，父母会觉得比较舒适。第二，长城游客不会太拥挤，又加强现在有限流，所以不用太担心。第三，价格适合。第四，景色优美，可以领略长城秋季美景！

大家好 ，我是一个旅游爱好者，旅游可以到处看看地球的山山水水，我去过很多地方，针对这个问题我希望我的分享和观点能帮助到大家

北京的八达岭长城一向都是去北京会玩耍的景点，每年小长***的时分，长城上面便是人挤人，想要去玩耍的小伙伴主张换一个时刻前去玩耍。长城其实是一个比较消耗膂力的景点。

需求留意的几点

1、八达岭长城景区等级：AAAAA级旅行景区;

2、八达岭长城门票价格：旺季40元，冷季35元，学生半价;

3、八达岭长城开放时刻：旺季：6:30-19:00，其间暑期6:00-19:30;冷季：7:30-18:00;以上就是属于我个人的观点分享给大家，希望我的解答能为大家带来帮助，祝福大家旅游路上能够开开心心，能够享受到美丽的风景，拍摄到美丽的照片！

你好：很高兴回答你的问题

你问带父母适合几月份来北京看长城

我个人觉得3、4、5、6月和9、10月都是爬长城最好的月份，只要你错开5.1 9.1 10.1那几天节***日和孩子们的开学日就可以了。

因为北京冬天冷、爬长城上、下时间长，不适合老人长时间在外面。

7、8月份天太热又是旅游旺季，人太多了，个人建议不要在这个时候去。

如果选择3.4.5.6.9.10月份去看长城，既可以感受春风拂面，花开半夏，还可以感受到秋高气爽，空气怡人。

五一前，或者十一后，这两个时间段气温适宜，不冷不热。春天山上鲜花满山，秋季红叶遍野。最好避开***期，不然人特别多。

如果父母就是想打卡八达岭长城，春季可以做s2线，选择春季开花的时间，沿途就很美，直达八达岭长城。

如果不一定去八达岭，还可以去怀柔慕田峪，东直门有直达车过去，那里也不错。游客量相对八达岭会少一些。

个人经验，我觉得带父母适合四月份去北京，春暖花开的季节，这个季节，万物复苏，不冷不热，圆明园还有颐和园，杏花，樱花，桃花相继开放。

去转转故宫，爬爬城墙，感受一下历史。

去南锣鼓巷尝尝各种小吃。

去三里屯感受一下现代都市的繁华。

去王府井找找回忆。

春天这个季节登长城也是很舒服的季节，因为夏天太热，冬天容易下雪。

所以，最合适的季节，就是春天还有秋天。

我四月份，和九月份都去过，觉得风景何方啊都很合适。

北京户籍2021年父母投靠最新政策？

1.夫妻均达到离退休年龄，并同时提出申请（干部男满60岁，女满55岁；工人男满55岁，女满50岁）2.申请人已达到离退年龄，并办理了离退休手续.3.申请人外省、市、县无子女。

法律依据 《北京市户籍管理条例》第一条 为加强外地来京人员户籍管理，保障外地来京人员的合法权益，维护首都社会秩序，根据《中华人民共和国户口登记条例》和《北京市外地来京务工经商人员管理条例》，制定本规定。

可以随时受理。受理条件是，申请人男性年满60周岁就可以,女性年满55周岁就可以(夫 妻双方同时申请);申请人外省、市(县)无子女;所需材料：入户申请书(申请人与被投靠人同时签名)。申请人《居民身份证》、《户口簿》。申请后，经过公安机关的审批程序就可以入户了。

外籍户口的父母要投靠子女 ，是必须有一定条件的 ，首先子女必须是北京户口 ，同时有自己的居住房屋 ，如果是两个或者以上子女的 ，其余子女也必须是北京户籍 ，拿着所要落户于子女外的孩子的房产证，所有子女必须全部到场 ，到房屋所辖地派出所办理户籍。

老人投靠子女政策分两种情况。(一) 无业老人投靠子女在京入非农户条件：

1、无业老人投靠子女入户条件：申请人男性超过60周岁，女性超过55周岁（夫妻需同时申请）；

2、申请人外省市无子女；被投靠人为本市非农业户口；

3、在京有合法固定住所。

（二）离退休老人投靠子女条件：

1、夫妻均达离退休年龄，并已办理离退休手续（干部男满60周岁，女满55周岁，工人男满55周岁，女满50周岁）；

2、申请人外省市无子女；

3、在京有合法固定住所。

父母分别是北京户口和天津户口，孩子的户口该不该落到北京？

就目前而言北京户口优势肯定远大于天津的户口，我觉得这个问题还是看您们本人是怎么想的，毕竟这是大事。首先看您孩子多大了，要是孩子以后跟着您们在天津读书的话，孩子上学在天津已经待得习惯了，话说天津和北京的教育差不多，但是还是存在一定的差异。

而且说到社保这一块，您是想让孩子以后在那工作啊，要是北京的户口上的是天津的社保也没有多大的意义吧，不过现在很难办理北京户口了，这是实话，具体还得需要看当事人。

如果是我，我会毫不犹豫地把孩子户口落在北京。毕竟北京是首都，北京户口有很多隐性的***待遇，是其他省份的户口所不能比拟的。

现如今很多***待遇都与户口挂钩，而待遇的高低与本地的经济实力有很大的关系，全国都知道北京的***好，户口值钱💰， 即使考大学方面，北京的分数线都是比较低的。而且从长远看，从北京退休是什么概念？退休金是[_a***_]？大家都懂的孩子考大学，是不是应该从长远考虑？高考分数低的地区显然更具有竞争力，既然有这个机会，何不抓住它，为了孩子的将来，先给铺垫一个便利的条件！总之，要是我，就选北京户口！

父母过世百天北京有什么讲究，做法？

这个问题是中国传统"孝”思想的影响：身体发肤授之父母，因此传统认为在守丧期间切发去指是对死者的大不敬有不孝之意，其实这是不是什么迷信，主要是出与对死者的敬仰和感恩之举动是此时我们可能且唯一可以用的表达方式而已，如果你是一孝子<子广义的不单指儿子>那么之点小问题你应该可以做到，人世间最难偿还的便是情，有时候我们为了缓解自己内心的愧疚 ,只要选择这样的方式去缅怀死者。一般认为妻子是外来人可以选择不这样，但是作为一位标准的贤妻应该这样做因为贤中也包括敬，既然嫁过来也等于是自己的至亲之人所以也该做。具体时间情况各地方不一样但是一般得7天，即所说的头7数。有半月的有49天的一年二年的等，但是后面这些都不现实对于这个社会来说我们还得上班工作等~总不可以蓬头垢面的吧！欢迎补充！补充下其实还有个说法：我们国家的神学上认为人在死后的7天后晚上***来他生活的地方《叫回煞》看~自己的亲人子女等情况才离去 神学认为在次期间如果我们自己洗了自己〈认为改变了死者临走死见到的摸样〉那么死者回来后就看不到生者，因此会不安心的离去，所以为了要让死者放心的走生者不得梳洗自己。

父母过世百天北京有什么讲究，做法？

这个问题是中国传统"孝”思想的影响：身体发肤授之父母，因此传统认为在守丧期间切发去指是对死者的大不敬有不孝之意，其实这是不是什么迷信，主要是出与对死者的敬仰和感恩之举动是此时我们可能且唯一可以用的表达方式而已，如果你是一孝子<子广义的不单指儿子>那么之点小问题你应该可以做到，人世间最难偿还的便是情，有时候我们为了缓解自己内心的愧疚 ,只要选择这样的方式去缅怀死者。一般认为妻子是外来人可以选择不这样，但是作为一位标准的贤妻应该这样做因为贤中也包括敬，既然嫁过来也等于是自己的至亲之人所以也该做。具体时间情况各地方不一样但是一般得7天，即所说的头7数。有半月的有49天的一年二年的等，但是后面这些都不现实对于这个社会来说我们还得上班工作等~总不可以蓬头垢面的吧！欢迎补充！补充下其实还有个说法：我们国家的神学上认为人在死后的7天后晚上***来他生活的地方《叫回煞》看~自己的亲人子女等情况才离去 神学认为在次期间如果我们自己洗了自己〈认为改变了死者临走死见到的摸样〉那么死者回来后就看不到生者，因此会不安心的离去，所以为了要让死者放心的走生者不得梳洗自己。