四九年北京户籍政策,90年北京户口

1. 北京四九城指的是哪里，是不是只有四九城才算“老北京人”？
2. 一个北京本地人，如果穷的只剩下户口，还有颜面和尊严吗？

北京四九城指的是哪里，是不是只有四九城才算“老北京人”？

有北京户口的，都是北京人。居住在北京10年以上的，都是老北京人。原本的老北京的概念，一开始指的是民国时期的满清遗风。再后来指的是保持北京生活传统的人。

现在炒作老北京人概念的，是外地在京干买卖的，北京胡同串子，和一小部分北京个体文玩户，餐饮户。

现在的老北京概念，代表着50后，60后，70后们的童年回忆 。

老北京人很难界定，你说四九城内的算，辛亥革命前只有满族人能居住于此，那么说汉族人都不算。1644年前满清是生活在关外的，是被吴三桂带进来的，原住民的后代才是真正的老北京，谁是？谁也说不清。所以说北京自古以来就是移民城市，他的包容性是有传承的。

四九城，简单说就是北京城门总称！皇城的四个门，天安门，地安门，东安门，西安门。内城的九个门，正阳门，崇文门，宣武门，朝阳门，阜成门，东直门，西直门，安定门，德胜门。清朝时期的统治者推行民族歧视政策，将汉民全部驱至在外城居住，腾出内城住八旗军队及所携家眷，中后期也让汉高级官员被特赏内城居住！当时的旗人觉得自己有着特殊权贵的自豪感，对外都宣称自己居住在四九城！这么看来，以四九城代替老北京的称谓是不够全面的，从地区看，把外城排斥在外，从历史上看，是固定时期的民族区域性歧视产物，不能具有代表性！

一个北京本地人，如果穷的只剩下户口，还有颜面和尊严吗？

北京人也有过的不好的。每个人有每个人的活法，只要不偷不抢，凭自己本事吃饭能活下来，为什么没有颜面没有尊严？

北京这俩字不是代表颜面，是代表了尊重。老四九城的老少爷们最明白的事是不能看不起任何一个人。打清朝灭亡了开始，铁杆庄稼倒了。王爷都有上街拉车的。这不丢人。凭本事吃饭。反倒是现在社会啃老的，炫富的富二代这些人才让人不齿。

老北京人从来不看你做什么的。从来看的是你做了什么事。

这东西为什么会有“含金量”这个词，你知道吗？

穷得只剩下这东西，那说明还很富啊。

举个例子。比如张三是个考生，要高考了。他原本的户籍在其他省，你说他要是有一个北京户籍，这两者的差距有多大？

你若不清楚，可以查一下录取分数线。

而且你也知道，户籍是可以“挂靠”的。所以从某种角度说，一线城市的户口本身就是钱，“含金量”嘛，当然是真的含金。

一线城市的户口，本就捆绑了很多***。

“穷得只剩下户口”，没车没房没工作，这该怎么比喻呢？

很简单，就像是一大片农田，种田的人因为某些缘故闲着，地暂时荒着，没耕没种。但只要他不闲了，耕种了，就一定有好收成。

不具备这个条件，你说你肯努力你愿意耕种，你没地呀。

其实，世上很多事物都是这样，用不上的时候你觉着没什么价值，到用的时候才发现价值有多高。

每个大城市都不乏这样的人。还有没有尊严，主要取决于自身的认知能力。

在我们的印象里，一线城市的土著都有一种天生的优越感。但是，这种优越感通常是建立在广义的“拼爹”层面：因为我生在享有优势地位的城市，所以有着与生俱来的优越感。不说别的，北京户口值多少钱？没有这玩意儿，你的孩子能上公立学校吗？能摇号买车吗？能享受各种补贴吗？能低价购买北京的房子吗？有大把的外地女孩儿追你吗？

但是，***如你只有北京户口的话，这种优越感就大打折扣了，这主要表现在择偶问题上：之所以有大把的外地女孩儿想找本地土著，除了孩子容易上学之外，很重要的因素就是“北京有房”，而在北京买得起房的人太少。你没有房子，不但是土著女孩儿、连外地女孩也看不上你，优越感就所剩无几了。娶不上媳妇儿，“孩子上学容易”的优势也无法体现，你还剩下多少？

但是话说回来，你为什么感觉没有尊严呢？因为你把自己的尊严建立在“别人、尤其是女人看得起我”的基础上。如果你不指望女人看得起、不对别人对你的态度有过高的期待，你还觉得没尊严吗？他们凭什么看不起你呢？你需要了解一个常识：

任何非血缘的人际关系，本质上都是合作关系。为什么要和别人合作呢？因为我们希望从合作中获利、由别人来满足自己的需求。当然，别人是否乐意满足你，还取决于你能否满足对方的需求。只有你有更多的资本去满足别人的需求，别人才乐意满足你的需求并高看你。

所以，你需要的是了解自己在意的人的需求是什么，然后努力让自己拥有满足别人需求的资本。在此之前，不要对别人抱有过高的期待，别人就没有资格看不起你，所谓“穷则独善其身”。当你有了更多资本的时候，你想要的东西自然就来了，所谓“达者兼济天下”。