,冯小刚和徐帆的国籍依旧是中国。
尽管***明星挣得钱太多了,都跑美国买了豪宅,在美国消费去了,只不过***归***,冯小刚和徐帆有一点做得不错,那就是没有移民
都是中国国籍,尽管冯小刚和徐帆定居美国洛杉矶!但他俩没移民,依旧是中国人,从公开资料上也不难看出,冯小刚和徐帆的国籍依旧是中国,因此两人并没有移民。从概率上来看,应该是陪着女儿去美国读书吧
孙武是东营广饶的,这从史实资料📑都已得到论证,争论已无价值。
孙武是我国古代著名的军事家,从历史看,春秋时期齐国乐安人。早在1987年之前孙子故里只有广饶这一个说法,查看古书典籍,可以发现《青州府志》《乐安县志》明确记载孙武为今广饶人!
争议的地方在于地方管辖范围的变化,导致位置📍之争。具体是1987年滨州惠民在 编修地方名人志时把之前属于惠民专区管辖的广饶县(1950-1983年属省直惠民专区管辖)的孙武写到了惠民名人志,这样硬生生造出了孙子故里之争!
广饶有孙武祠、孙武文化公园,惠民也模仿造类似的设施,更甚至去央视做广告,整得人们一头雾水。不过,广饶和惠民进行过几次证据争论,据说惠民都处落败。
综上,孙武故里是广饶县。
下图是在广饶拍的孙武祠。
都是历史上,地域划分造成的误会!原来的广饶县曾经隶属于惠民地区过!当时的山东历史书上,也只是提到孙子故里(今山东惠民),其实,就是说出生地在惠民地区的原意(当然也包括广饶县)!后来,在1983年东营市建市,广饶县又划归于东营市啦!惠民地区则成为滨州市!此时,惠民县人缺借题发挥啦!鱼目混珠、巧取豪夺的把孙子故里硬要说是惠民县啦!都是历史沿革给惠民县,造成了偷天换日的机会啦!鄙视惠民县!明显的是无理赖三分啊!
孙子故里是山东广饶,本来毫无争议,但山东惠民突然跳出来抢,才有了孙子故里的争议。这正应了鲁迅那句话:世上本没有争议,争的人多了,也就有了争议。
孙子即孙武,被称为“兵圣”,兵家始祖,所著《孙子兵法》是世界闻名的兵书,拥有极为广泛的影响力,这样一个超级人物,当然很容易成为争抢的名人***,但在两千多年的历史上,孙子故里几乎没有任何异议,却在几十年前硬硬被惠民搞出了争议。
孙子到底是哪里人,不是哪个地方自己说了算,而是要讲证据,历史上的证据有两种,一种是文字证据,即史料记载;另一种是实物证据,即考古发掘。
从史料记载看,孙子是齐国人无疑。
司马迁所著《史记·孙子吴起列传》云“孙子武者,齐人也”,这说明孙子是春秋时期齐国人,齐国是武王伐纣后所封诸侯国,大功臣吕尚,也就是姜尚、姜子牙,就武王被封在营丘(临淄),国名为齐,这便是齐国的渊源。
《史记》只说孙子是齐国人,却没说他是齐国哪里人,齐国的地盘范围在今天的山东省中东部,“东至海, 西至河,南至穆陵,北至无棣,五侯九伯,实得征之”,是春秋战国时期数一数二的大国,想找孙子的故里并不容易。
还好这件事还有其他史料记载,而北宋欧阳修编纂的《新唐书》、南宋邓名世编著的《古今姓氏书辨证》,以及其他史料都记载孙子是“齐国乐安人”。
这样一来,范围缩小了,从整个齐国缩到了齐国乐安。
经过长期的史料考证和考古研究,史学界一致认为“先秦齐国乐安县邑”就是如今的东营市广饶县,专家学者一致认为孙武故里就是东营市广饶县,他的后裔也生活在广饶和青州这一带,这一观点在近百年间毫无争议,广饶是当之无愧的兵圣故里。
但惠民却无中生有,在1987年突然抛出一个奇葩判断——惠民才是孙武故里,还大张旗鼓地对外公开宣传,并组织召开“孙子兵法国际学术讨论会”,以孙武故里自居。
孙子故里是广饶是确定无疑的,为什么还有纷争呢?原因是80年代某万姓领导的一副题字‘兵圣孙武出惠民’,题字的原因是当时广饶属于惠民地区,这个说法是没错的。可后来东营市成立,广饶属于东营,惠民地区撤销,现在某些人说的孙武是惠民县人,完全是混淆视听!当年的题字是指惠民地区而不是惠民县。吕剧的发源地是牛庄,牛庄原来是属于广饶县的,成立东营市后划归东营区,所以现在不能再说广饶是吕剧故乡了!
咋又是这个问题,之前回答过被删掉了😂️――
关于孙子是哪里人当年有“惠民说”“博兴说”“广饶说”之争,在上世纪80年代末,国家和山东省相关部门专门召集了各方面专家学者以及三县相关人员对此进行了研讨,在会上惠民和广饶争的特别激烈,而博兴由于有董永这一名人则显得不那么积极。经过罗列各方文献“特别”是结合部分考古学证据论证,“广饶说”首先出局,而大致确定孙子当年大概率生活在当前博兴县域内,而其后人迁至当前惠民县域内,至此,三县对这一争议已无异议。问题集中到最终归属权归惠民还是博兴,由于当时博兴属于惠民地区,行署专员驻地在惠民,且博兴有董永,所以最终将孙子归属了惠民县。
当年的博兴人肯定想不到随着经济发展,孙子这一“IP”蕴含的经济效益远远超出了“董永”这一神话人物;而广饶与惠民之争也在沉寂多年后再次登场。
另:关于董永归属博兴还是湖北孝感,两地已有默契,孝感承认董永祖籍为博兴,与七仙女故事则发生在董永流浪到孝感后(参见孝感市***网站),博兴亦不对此提出异议。
你说错了,不是在北京的街头,在中国的每个城市和农村都有这种丑男靓女组合在一起。
我想问你,有谁规定情侣只能是俊男靓女组织呢?我想没有,两个人只要在一起能成为情侣那就说明有相吸引的地方,只要对方接受了,我们这些吃瓜的还有什么好议论的呢?
我分析街头出现的你所谓的“丑男靓女”的现象也就是这几种情况:
1、漂亮女人所求的多。一家女百家求,无论是什么样的男人,都愿意看美女,找一个漂亮媳妇,虽然说男人丑点儿,但是人家丑男嘴巴甜,会哄女人开心,所以,女人都喜欢被夸赞,所以就能接受丑男女。
2、丑男有钱。别看男人长的丑,可是人家有钱,会做生意,家庭条件好,能让女人过上安逸的生活,所以,谈恋爱不能只靠精神,也得有物质***,所以,漂亮女人也会选择有钱的丑男人。
3、丑男有才。这个其实不用多说,每个女人都会喜欢有才华的男人,而有才华的男人不见得都是帅哥,反而有才华的男人丑的居多,比如***界******、*****、商界*****、*****,文学界***、****,虽然人长的丑点,但是因为才华吸引了漂亮的女人。
4、丑男讲义气,有型。一些男人虽然长的丑,但很江义气,并且很有型,很多女人喜欢野蛮的男人,义气、有型、粗狂,正是一些丑男身上具备的物质,所以,美女爱上丑男,也没什么奇怪的。
5、靓女曾经受过伤害。可能经历过感情伤害的女人,特别是多次伤害的,就愿意找一个条件比自己差的,长相不出众的,把自己当成宝的,能让自己感觉到女王地位的人过日子。
6、将就型的。有些女人虽然长的好看,可就是找不找对象,可是总是恋爱分手、分手恋爱,或是离过异的女人总是找不到合适的,这些情况的女人,可能会选择将就。
在大街上你看到的俊男、靓女,都是化了妆的,而你所谓的丑男都是普通人,普通男人是不会天天化妆的,所以看到会觉得比较普通,或者说比较大众化,喜欢上一个人,经过相处之后,外貌就不是那么重要了,长相一般没准很幽默,或者很孝顺等等,总有一个吸引女孩子的发光点,而你看到的俊男,没准是个渣渣,所以不要用眼睛去看人,要用心
中国有个导演叫冯小刚,长得如何,尤其是那嘴牙和那双死鱼眼,我想社会自有公论。可就这副模样,不照样娶靓女,而且还是离婚后再娶。所以男不怕丑,再丑的男人也有女人求。
您这问题问的合适吗?什么算丑男?谁的标准?您总是在北京街头看见这景儿吗?是您在北京生活没去过别地儿,还是您阅历无数城市,就北京的这种组合确实多啊?俗话说,情人眼里出西施,男女自己看谁对眼喜欢就成。当然,大众有比较通行的审美标准,也不乏看中金钱地位主动投怀送抱的,但是出这题目,很是不合适!
因为你不好好走路~你没事盯着人家干嘛?人家是丑是俊跟你有啥关系?男人看能力看心胸,脸蛋不是首要标准对吧?其实你就是想让人说北京这美女都是为了钱啥的对吧?就算如此也是人家的自由,全世界都有为了钱而怎么怎么样的人,跟地域没关系,别把问题带跑偏。还有劝你以后好好走路,别盯着别人脸看,撞墙上疼不疼?
你说错了,不是在北京的街头,在中国的每个城市和农村都有这种丑男靓女组合在一起。
我想问你,有谁规定情侣只能是俊男靓女组织呢?我想没有,两个人只要在一起能成为情侣那就说明有相吸引的地方,只要对方接受了,我们这些吃瓜的还有什么好议论的呢?
我分析街头出现的你所谓的“丑男靓女”的现象也就是这几种情况:
1、漂亮女人所求的多。一家女百家求,无论是什么样的男人,都愿意看美女,找一个漂亮媳妇,虽然说男人丑点儿,但是人家丑男嘴巴甜,会哄女人开心,所以,女人都喜欢被夸赞,所以就能接受丑男女。
2、丑男有钱。别看男人长的丑,可是人家有钱,会做生意,家庭条件好,能让女人过上安逸的生活,所以,谈恋爱不能只靠精神,也得有物质***,所以,漂亮女人也会选择有钱的丑男人。
3、丑男有才。这个其实不用多说,每个女人都会喜欢有才华的男人,而有才华的男人不见得都是帅哥,反而有才华的男人丑的居多,比如***界******、*****、商界*****、*****,文学界***、****,虽然人长的丑点,但是因为才华吸引了漂亮的女人。
4、丑男讲义气,有型。一些男人虽然长的丑,但很江义气,并且很有型,很多女人喜欢野蛮的男人,义气、有型、粗狂,正是一些丑男身上具备的物质,所以,美女爱上丑男,也没什么奇怪的。
5、靓女曾经受过伤害。可能经历过感情伤害的女人,特别是多次伤害的,就愿意找一个条件比自己差的,长相不出众的,把自己当成宝的,能让自己感觉到女王地位的人过日子。
6、将就型的。有些女人虽然长的好看,可就是找不找对象,可是总是恋爱分手、分手恋爱,或是离过异的女人总是找不到合适的,这些情况的女人,可能会选择将就。
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